I am, therefore I think.

　　接連幾個月的高壓好不容易能稍微喘息，去年底與AACSB評鑑團的教授面談時，得到「每週都要有些文字產出」的過來人建議……以結果論來看這挑戰似乎有點艱鉅。這篇內容整理自不久前寫的人類學方法論文本導讀，文本是Contemporary Field Research: a Collection of Readings by Emerson, Robert M. (1983)的第四章。田野工作對自己來說似乎很自然，進入場域、睜大眼睛、打開耳朵、建立關係、加入一些提問引導的方法，然後就可以帶著滿滿資料回家，生出文情並茂的故事，並從這些內容中找到所謂的問題脈絡。這樣的狀況直到自己走出學校給的那張保護網，轉變成架設保護網的角色時有所不同。一開始我並有期待這樣的衝擊能夠在所謂「研究倫理」的章節中找到完整論述，畢竟過去這議題總給人一種公民與道德課程的迂腐，還有諸多程序的繁瑣與不便，然而，很好，又開了個眼界。

　　微涼的空調在室內迴盪著，午前的咖啡廳來客三五，各自倚在店內的不同角落。把握這難能放慢腳步的時光，我細細端詳窗外的光影迷濛，行人路上快步穿梭，傳遞著不同的故事一個又一個。本應是萬物蕭瑟之深秋，氣候在今年卻開了個小玩笑，笑著我塞在櫥子裡的那些備好了的冬衣，也笑著想要透過冬眠忘掉這世界的念頭。

　　從幾年前開始在橫山鄉參與大山背博物館計畫的時候，三不五時就會被人問個一句「服務科學是什麼？」一種親戚最愛問題的概念。這件事情一直持續發生到現在，有些人在聽完我的解釋之後會有興趣繼續聊，有些人會顯現出明顯的客套，但無論是哪一類的人，我想他們心裡或多或少都還是會存在一句「服務科學到底他＿的是什麼？」(What the hell Service Science is ?)

　　這次介紹一個研究方法課程上挖到的寶，「Kimono」是爬蟲不是和服。

　　這學期我的必修課之一是研究方法(Research Methods)，由Galit老師授課。此前我以為研究方法這東西學起來大概跟唸唸paper、設計實驗、處理數據之類有90%像，不過在第一堂課之後我發現事情不像戆人想得那麼簡單。上面那些只占了一小部分，準確點應該說只算是基本能力，整學期的課程架構還真的著重在方法上啊這不是廢話，包含各種搞研究可能會使用到的軟硬體及思辨能力。

　　原本說好碩論孵完之後要找時間繼續寫寫有關都市空間社區發展之類的主題，計畫就是趕不上變化，一連串陰錯陽差下就變成現在這個狀況。這裡還是暫時先不談那些正經事，有感於每個人聽到故事後的反應，我想就直接在這邊做個官方版說明。

　　本來以為碩論孵出來之前不會再碰這裡的，豈料上週末Countrython忙完後短短不到幾天的時間竟連續收到五個人推我同一篇文章：「故鄉才是第一線」，日本社區設計師山崎亮的訪談，讀完之後內心可謂一則以喜一則以憂。

　　一路望著車窗外盞盞街燈向後連成線，我在昨夜凌晨回到新竹，臨走前看到現場響應的人潮一波波如潮水，到家後得以放心將積累的疲憊釋放。

　　「你怎麼沒去立法院？」這問題一整天被問了好幾次，常跟我討論這類敏感時事議題的朋友們多少都知道，我個人基本上不太喜歡激烈抗爭，特別是那種純屬批判吵完就散沒有提出任何建議的抗爭。

　　502服務人文體驗營充電會上，各團隊的分享體驗令人深刻。其中一句「我的乙地是未央」一直繞在心頭上，說來慚愧，這句話我想不起是從誰的口中聽來的，不過它在過去幾個月的旅程中惠我良多。